سقطت من عيني

موقع أيام نيوز

تنعى حظها أنهم تمموا الجوازة بعد ما أبوك خرف وأتجوز بنت الغفير .... بكفيانا من جنانكم بقى
كان قد أقتربا من باب المنزل وماجد يسحبه محاولا دفعه للخارج لتصيح نوال پحقد وهى تشير لباب جانبى أوعى تخرجه أحبسه هنا فى أوضة الكيماوى لو مشى هيرجع كل حاجة بالتوكيل اللى معه
حاول سامى المقاومة لعدم الوصول لباب الحجرة الذى فتحته نوال بمفتاح أخرجته من طيات ملابسها ولكن فرق القوة بينه وبين ابنه الشاب حسمت الأمر لصالح ابنه الذى أسرع بدفعه للداخل وأغلاق الباب عليه بالمفتاح ليلتفت لأمه وهو يلهث قائلا بانفاس متقطعة هنعمل أيه احنا كده هنتفضح اكتر
نوال بخبث متخافش ياحبيبى .... هو احنا هنعمل فيه حاجة لا سمح الله .... هو بس النهارده هيبيت هنا وبكرة الصبح من النجمة تأخد أخوك وتلغوا التوكيل .... وساعتها بس نخرجوا وهو مش فايده حاجة يعملها وېخرب بيها الدنيا زى كل مرة .... وكمان مافيش فضايح خالص لا أكثر ولا أقل أنا مش هسيب بنت الخدامة تمرمغنا فى الطين قدام البلد كلها
ماجد بحيرة وبايدنا أيه نعمله .... هو خلاص مضى على المحضر .... وبكره المحامى بتاعها جاى يستلم كل حاجة
نوال بغموض ينور .... بس تبقى تورينى هتعمل بيهم ايه
ماجد بحدة ماقولنا لك أتنيلت بعتهم للزفت مختار .... وأنت عارفة ده محدش يقدر يقرب له
نوال بدهاء غبي زى أبوك هى كانت أستلمت عشان تبيع .... هى قالت لكم كده عشن تخوفكم .... هما كبيرهم يكونوا أتفقوا بالكلام وهيتمموا البيعة بعد الأستلام واحنا بقى المفروض نمنع البيعة دى 
ماجد بحيرة واحنا بايدنا اه نعمله .... باقولك هتبيع لمختار جابر
مختار مش غول زى ما أبوكم فهمكم ... أبوك هو اللى ضعيف وبيخاف منه من زمان .... وعشان كده هى جريت عليه وهي فكرة أن ده اللى هيقدر يكسر شوكتنا .... احنا بقى هنكسره قدامها ... وكمان هنعرف الكل تمن اللى يفكر يقرب من حاجة تخصنا
ماجد بفضول ناوية على أيه
نوال پحقد الليلة دى وقبل ما يتمموا البيعه الصبح .... أرض جابر البحرية هتولع بمزرعة البهايم اللى فيها .... وطبعا فى نصيبة زى دى مش هيبقى فاضي لها ... وبكرة الصبح قبل ما يوصلها لها الخبر بنت تكون مرمية فى شوال تحت رجلى ... اللى هيحصل لمختار هيرجع لنا هيبتنا ويخلى الكل يفكر
الف مرة قبل ما يعادينا .... وخطڤ بنتها هيجبها لحدنا زاحفة تبوس الايادى وتمضى على اللى نقوله كله ڠصب عن بوزها 
ماجد پذعر هو أنت فاكرنى قتال قتلة
نوال بسخرية ليه هو أنت فاكر اللى زينا هيعملوا حاجة بايدهم .... امال اللى زى سعفان الزينى لازمته أيه
ماجد بتلعثم قاطع الطريق
نوال بتهكم امال أنت فاكر أبوك كان مسنود على مين فى الحاجات اللى بالشكل ده .... ما تخافش أنا عندى اللى يوصلنى بيه أنتم بس تدلوه على المطلوب .... أخوك طاهر يطلع برجالته يدلهم على أرض مختار .... وأنت تأخد رجالة تانية تنزل بيهم مصر تشاور لهم على الست الدكتورة وهما اللى هيتصرفوا
ماجد پذعر وأنت فاكرة أن هناك زى هنا .... وأن حاجة زى دى سهلة
نوال بشړ ملكش دعوة بحاجة أنت بس هتشاور على السنيورة وهتسيبهم ... وهما اللى هيتصرفوا .... وباغراء ... وممكن كمان بعد ما أمها تمضى لو عايز تطفى نارك .... منسلمهاش الا بعد ما تاخد حق غدرها بك والبادى أظلم ... وساعتها بقى تورينى الدكتور اللى كتبت له عليها هيرضى بعارها .... ولا يجوا يبوسوا أيدك وأنت المرادى اللى ترميها على طول دراعك
ماجد پحقد وأشوفها مرة ورأسها فى الأرض وأشفى غليلى ... وپشهوة ... وبرضو منكرش أن البت حلوة وتستاهل .... بس تفتكرى طاهر هيوافق أنه يروح يدل رجالة سعفان على مزرعة مختار
نوال بخبث طبعا هيترعب ويجعجع فى الأول بس لما نفهمه أن دى أوامر أبوك قبل ماينزل مصر .... هيطلع يطلع وينزل على مفيش ما أنت عارفه كلمة توديه وكلمة تجيبوه .... بس المهم كلمتنا احنا اللى تمشي ... وأنه مايعرفش أي حاجة من اللى حصلت الا بعد ما كل شئ ينتهى .... وساعتها تروح أنت وهو تلغوا التوكيل .... ولو مرضيش يلغيه هو حر .... بس كده كده رجله جات معنا وخصوصا أنه هيبقى مړعوپ من مختار ... وأنت عارف أخوك بېخاف من خياله .... المهم تروح دلوقتى القهوة تقعد شوية ولما الواد سالم ينزلك الطلب تقوله أبعت سعفان للحج على البيت الليلة
تردد للحظات ثم خرج مهرولا لتنفيذ أوامرها دون أن يلاحظ أي منهما تلك العيون المتلصصة التى تتابعهما منذ البداية
بعد اذنكم يا قمرات الجزء النهارده بيتعرض لمسألة شرعية وعشان كده فضلت اكتب قبل الحلقة الحكم والمصدر منعا لاي حوار او لغط
تعريف اللعان ودليل مشروعيته وحكمته
1 تعريف اللعان
اللعان لغة مصدر لاعن مأخوذ من اللعڼ وهو الطرد والإبعاد.
وشرعا شهادات مؤكدات بالأيمان مقرونة باللعڼ من جهة الزوج وبالڠضب من جهة الزوجة قائمة مقام حد القڈف في حق الزوج ومقام حد الژنى في حق الزوجة. وسمي اللعان بذلك لقول الرجل في الخامسة أن لعڼة الله عليه إن كان من الكاذبين ولأن أحدهما كاذب لا محالة فيكون ملعۏنا
2 دليل مشروعية اللعان
يستدل على تشريع اللعان بقوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين... الآيات النور 6 10.
وبحديث سهل بن سعد رضي الله عنه أن رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله أم كيف يفعل فأنزل الله في شأنه ما ذكر في القرآن من أمر المتلاعنين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد قضى الله فيك وفي امرأتك قال فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد.
وفي رواية فتلاعنا وأنا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
3 الحكمة من مشروعية اللعان
والحكمة من مشروعية اللعان للزوج ألا يلحقه العاړ بزناها ويفسد فراشه ولئلا يلحقه ولد غيره وهو لا يمكنه إقامة البينة عليها في الغالب وهي لا تقر بجريمتها وقوله غير مقبول عليها فلم يبق سوى حلفهما بأغلظ الأيمان فكان في تشريع اللعان حلا لمشكلته وإزالة للحرج ودرءا لحد القڈف عنه ولما لم يكن له شاهد إلا نفسه مكنت المرأة أن تعارض أيمانه بأيمان مكررة مثله تدرأ بها الحد عنها وإلا وجب عليها الحد. وإن نكل الزوج عن الأيمان وجب عليه حد القڈف وإن نكلت هي بعد
حلفه صارت أيمانه مع نكولها بينة قوية لا معارض لها ويقام عليها الحد حينئذ.
المسألة الثانية شروطه وكيفيته
1 شروط صحة اللعان
1 أن يكون بين زوجين مكلفين بالغين عاقلين لقوله تعالى والذين يرمون أزواجهم النور 6.
2 أن يقذف الرجل امرأته
بالژنى كقوله يا ژانية أو رأيتك تزنين أو زنيت.
3 أن تكذب المرأة الرجل في قذفه هذا ويستمر تكذيبها له إلى انقضاء اللعان.
4 أن يتم اللعان بحكم حاكم.
2 كيفية اللعان وصفته
صفة اللعان أن يقول الزوج عند الحاكم أمام جمع من الناس
أشهد بالله إني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة من الژنى يقول ذلك أربع مرات ويشير إليها إن كانت حاضرة ويسميها إن كانت غائبة بما تتميز به. ثم يزيد في الشهادة الخامسة بعد أن يعظه الحاكم ويحذره من الكذب وعلي لعڼة الله إن كنت من الكاذبين.
ثم تقول المرأة أربع مرات أشهد بالله لقد كڈب فيما رماني به من الژنى ثم تزيد في الشهادة الخامسة وأن ڠضب الله عليها إن كان من الصادقين.
لقوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين والخامسة أن لعڼة الله عليه إن كان من الكاذبين ويدرأ عنها العڈاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين والخامسة أن ڠضب الله عليها إن كان من الصادقين النور 6 9.
المسألة الثالثة الأحكام المترتبة على اللعان
إذا تم اللعان فإنه يترتب عليه ما يأتي
1 سقوط حد القڈف عن الزوج.
2 ثبوت الفرقة بين الزوجين وتحريمها عليه تحريما مؤبدا ولو لم يفرق الحاكم بينهما.
3 ينتفي عنه نسب ولدها ويلحق بالزوجة ويتطلب نفي الولد ذكره صراحة في اللعان كقوله أشهد بالله إني لمن الصادقين فيما رميتها به من الژنى وما هذا بولدي. لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامرأته ففرق بينهما وألحق الولد بالمرأة.
3 وجوب حد الژنى على المرأة إلا أن تلاعن هي أيضا فإن نكولها عن الأيمان مع أيمانه بينة قوية توجب إقامة الحد عليها.
المصدركتاب الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة
سقط من عينيها
الجزء السابع والأخير
فى الليل تسلل شخص لغرفة متطرفة ببيت سامى ليجد نوال وبصحبتها ماجد بانتظاره
سعفان بحيرة أمال سى سامى فين يا ست أم طاهر
نوال بهدوء أضطر يسافر مصر الليلة وعشان كده بعت لك ماجد ابننا عند سالم
سعفان وهو يفحص ماجد بعينيه ربنا يخلي ما هو سالم قالى وأكدلى أن اللى جاله ابنكم الأستاذ ... ربنا يحميه .... بس افتكر نستنا سى سامى
نوال بهدوء وهى دى أول مرة يبقي الكلام أو حسابك معي لو سامي مش موجود ... وبعدين هو كان لازم يسافر قبل اللى هيحصل الليلة عشان يبقى فى شهود أنه بعيد
سعفان بدهشة الليلة هو طلبكم أنتوا عايزنه بالسرعة دى
نوال بحزم لازم الليلة يا سعفان.... وعلى فكرة دول عمليتين مش عملية واحدة
سعفان بغموض أسمع اللى عندك يا ست
أخبرته نوال بالمطلوب منه لينعقد جبينه وهو يقول بخفوت بس دول عمليتين أصعب من بعض وعايزين رجاله ياما .... لا مختار جابر قليل .... ولا الشغل فى مصر سهل .... وأنت عايزه كل حاجة تتم الليله
نوال بحزم لو مش الليلة يبقى ملهاش لازمة .... وباستفزاز ... ولو مش قدها ممتكسفش ... قول وسامى يتصرف
سعفان بغلاظة عيب الكلام ده يا ست .... مش سعفان اللى تكبر عليه حاجة .... أنا بس بافطمك أن الموضوع صعب وعايز رجاله ياما وفلوس كمان
نوال ببساطة اللي أنت عايزه هتاخده وبزيادة ... وده لا أول ولا أخر تعامل مابينا
سعفان بحزم يبقى أتفقنا مين هيدلنا على المطلوب
نوال بتوتر المفروض أن سامى كان قايل أن ماجد هينزل مع رجالتك مصر وطاهر هيروح يورى التانين المزرعة بس طاهر من الصبح مختفى وبنكلمه تليفونه مقفول
سعفان بسخرية يمكن خاف يروح مع رجالتى
نوال بحدة مش ابنى اللى ېخاف يا سعفان ... وهو حتى
تم نسخ الرابط